— در بعضی شبهای دبی، ریتم همیشگی شهر جای خود را به چیزی آرامتر و متمرکزتر میدهد.
با ورود رمضان به روزهای پایانی، عبادتکنندگان در سراسر امارات تا ساعات پایانی شب برای اقامه نمازهای طولانی گرد هم میآیند؛ در جستوجوی لیلةالقدر، «شب قدر»، که باور بر این است در یکی از شبهای فردِ دهه پایانی ماه مبارک رمضان قرار دارد. این شب که بهعنوان مقدسترین شب در اسلام شناخته میشود، یادآور نخستین نزول قرآن است و در سنت اسلامی از آن بهعنوان شبی «برتر از هزار ماه» یاد شده است.
در سراسر کشور، مساجد جمعیتهای گستردهای را به خود جذب میکنند. در مسجد شیخ زاید در ابوظبی، شمار حاضران در شب بیستوهفتم رمضان در سالهای اخیر از ۷۰ هزار نفر فراتر رفته است؛ موضوعی که ابعاد این مشارکت را نشان میدهد. در دبی نیز صحنه تفاوتی ندارد، هرچند نمود آن اغلب صمیمیتر است.
در امتداد جاده الوصل، مسجد ایرانیان در جمیرا به یکی از نقاط کانونی بخشی از جامعه ایرانیان شهر تبدیل میشود. این مسجد که با کاشیهای فیروزهای و خوشنویسی فارسی شناخته میشود، بازتابی از سنتهای معماریای است که بیشتر با شهرهایی مانند اصفهان پیوند دارند تا سواحل خلیج فارس.
در شبهایی که گمان میرود با لیلةالقدر همزمان باشند، فضای مسجد بهتدریج پر میشود. نمازگزاران بهصورت موجوار وارد میشوند؛ خانوادهها، افرادی که روز کاری طولانی خود را تازه به پایان رساندهاند و کارگرانی که مستقیماً از محل کار آمدهاند، تا جایی که فضای داخلی مسجد و محوطه اطراف آن کاملاً مملو میشود.
فضا آرام اما عمیقاً پرتنش معنوی است. نمازها تا نیمههای شب ادامه پیدا میکنند و در میان آنها تلاوت قرآن و لحظات سکوت و تأمل جریان دارد. گفتوگوها به حداقل میرسند و تمرکز، درونی میشود.
برای ایرانیان مقیم دبی، این شب معنای مضاعفی نیز دارد. لیلةالقدر در سراسر جهان اسلام گرامی داشته میشود، اما آیینهای آن اغلب رنگوبوی محلی خود را حفظ میکنند. در دبی، این تجربه نه تکرار، بلکه به تجربهای مشترک تبدیل میشود؛ تجربهای که در میان جمعیتی متنوع از سراسر منطقه و فراتر از آن شکل میگیرد.
با گذشت شب، جنبههای جمعی دوباره پررنگ میشوند. بیرون از مساجد و در خانههای اطراف، غذا میان مردم تقسیم میشود؛ گاهی بهصورت خودجوش و گاهی در قالب فعالیتهای کوچک خیریه. در میان خانوادههای ایرانی، غذاهایی مانند آش رشته، همراه با خرما و نان، بیسروصدا میان حاضران پخش میشود؛ بازتابی از روحیه بخشش که با روزهای پایانی رمضان گره خورده است.
معمولاً دبی با حرکت، تجارت، ساختوساز و گسترش دائمی شناخته میشود. اما شبهایی از این دست، بُعد دیگری از شهر را آشکار میکنند. حتی در حالی که شهر همچنان به فعالیت خود ادامه میدهد، فضاهایی وجود دارند که در آنها زمان معلق به نظر میرسد.
مساجد تا ساعات اولیه بامداد روشن میمانند. عبادتکنندگان میآیند و میروند. سرعت کمتر میشود، اما شدت معنوی افزایش پیدا میکند.
لیلةالقدر به تاریخ مشخصی محدود نیست و زمان دقیق آن همچنان نامعلوم باقی میماند. اما حضورش کاملاً محسوس است.
در جمیرا و فراتر از آن، این شب نه با جلوهگری، بلکه با تمرکز معنا پیدا میکند؛ تمرکز بر ایمان، خاطره و جامعهای که زندگی خود را میان چند جهان و چند سرزمین پیش میبرد.
برای چند ساعت، هیاهوی شهر عقب مینشیند.
و آنچه باقی میماند، چیزی آرامتر و برای بسیاری، ماندگارتر است.
